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龍年說(shuō)龍

發(fā)布時(shí)間:2024-04-09 閱讀量:

送走玉兔,迎來(lái)祥龍。

2024年是甲辰年,按照十二生肖紀(jì)年法,應(yīng)是龍年。我國(guó)農(nóng)歷紀(jì)年中的十二屬相,皆以動(dòng)物排列。龍雖不居十二屬相之首,但在十二屬相中應(yīng)屬于“領(lǐng)軍動(dòng)物”。試想,其他屬相的11種動(dòng)物,哪個(gè)名氣能大過(guò)龍?其實(shí),十二屬相中,只有龍不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物。它是遠(yuǎn)古先民想象力創(chuàng)造的神物——多種動(dòng)物的“組合”和化身,已成為一種中華文化符號(hào)。

筆者對(duì)龍最早的印象是聽(tīng)老人說(shuō)灌河大魚(yú)拜龍王。每逢閏年的七八月間,據(jù)說(shuō)是某個(gè)龍王生日,在波光粼粼的灌河,魚(yú)群會(huì)隨潮水而上,途經(jīng)陳家港、海安集等地,一直游到城西的一座龍王廟舊址前徘徊,嬉戲一番,停留,似乎在虔誠(chéng)朝拜龍王。傳說(shuō)龍王是在天上“管水”的,由于龍跟水有關(guān)系,于是在過(guò)去天旱的季節(jié),缺乏科學(xué)知識(shí)的民眾,便多有到龍王廟祭祀“求雨”的行為。

古代詩(shī)文對(duì)龍多有提及。唐代文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》中說(shuō):“水不在深,有龍則靈?!备绲南惹厮枷爰臆髯拥摹秳駥W(xué)篇》中也言:“積水成淵,蛟龍生焉?!笨磥?lái),這龍離不開(kāi)水,龍水難分。龍因水而生,水因龍而榮。

“龍文化”是博大精深的中華文化之一,僅以其在成語(yǔ)中頻繁出現(xiàn)便可窺斑見(jiàn)豹。龍與“百鳥(niǎo)之王”鳳凰搭配——當(dāng)然鳳凰也是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo),便有了龍飛鳳舞、龍鳳呈祥等成語(yǔ),性別不同的雙胞胎被稱作“龍鳳胎”。同時(shí),龍又是威武雄壯的象征,于是與“百獸之王”老虎相論,便有了龍騰虎躍、龍吟虎嘯、龍?zhí)痘⒀?、龍?zhēng)虎斗等成語(yǔ)。

“龍”還被應(yīng)用到人類的生產(chǎn)生活的方方面面。建筑結(jié)構(gòu)上叫“龍脊”“龍骨”,氣象學(xué)上有“龍卷風(fēng)”,比賽名次的排行叫“龍虎榜”。一些花會(huì)表演、水上劃船等文體活動(dòng),也是以“耍龍燈”“賽龍舟”冠名。戲曲舞臺(tái)里的無(wú)名演員,被稱著“跑龍?zhí)住?;人老了行?dòng)不便,被稱著“老態(tài)龍鐘;就連一些地方的談天說(shuō)地嘮嗑講故事,也被稱著“擺龍門陣”。

淮北鹽民對(duì)龍的崇拜根深蒂固。過(guò)去鹽業(yè)生產(chǎn)上所用拐水車,一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)方方的木槽,槽里裝有一條木制交骨連成的鏈條,每一節(jié)交骨都能活動(dòng),分別安著一塊薄木刮水板,水車架和龍骨合攏的時(shí)候,其形狀猶如一條靜臥在鹵塘里的“龍”。拐水時(shí),龍頭左側(cè)之人握住木拐由下往后拉,右側(cè)之人須握著木拐從上向前推。于是,刮水板會(huì)兜刮著鹵水沿著水槽里上行。如此往復(fù),鹵水便源源不斷地流進(jìn)高處的鹵水溝,然后以淌進(jìn)鹽池。

“二月二,龍?zhí)ь^?!眰髡f(shuō)農(nóng)歷二月初二是龍開(kāi)始出水升天活動(dòng)的日子,所以鹽民把這一天作為龍頭節(jié)。每年農(nóng)歷二月初二,鹽民會(huì)帶上香燭紙馬,甚至捧著熟豬頭到龍王廟供奉,邊燒紙磕頭禱告,祈求龍王爺多送含鹽量高的海水,保佑多產(chǎn)鹽、產(chǎn)好鹽。

六月六,舊為天貺節(jié)。鹽民把農(nóng)歷六月初六作為龍王爺?shù)纳?,認(rèn)為這一天所產(chǎn)的鹽質(zhì)量好,腌魚(yú)不臭,腌菜不爛,炒菜煲湯味道鮮,因此將其稱為龍王爺壽誕鹽,俗稱“龍鹽”。民間還有“六月六曬龍衣,濕了龍衣四十天不干”之說(shuō)。

龍年說(shuō)龍,龍的傳人崇拜龍。祝愿我們工投人,龍年發(fā)揚(yáng)龍馬精神,不斷進(jìn)取——龍騰虎躍百業(yè)興,龍鳳呈祥萬(wàn)家福。(許佃來(lái))